Одной из существенных особенностей социального уклада Русского Севера, оказавшей воздействие и на его культуру, являлось длительное сохранение традиций земского самоуправления. Несмотря на то, что в результате целенаправленной централизаторской политики регулярного государства земский строй в Поморье к концу XVIII в. был в основном подорван, образ «мира» как идеальной формы народного «общежительства» продолжал сохраняться в сознании северян. Еще в начале XX в. исследователи церковного быта Архангельской епархии отмечали, что «идеал древнерусского прихода как учреждения общинного продолжает еще жить в сознании простого народа, выражаясь часто в фактах, противоречащих существующим церковно-гражданским учреждениям»1. Столь длительное …

В какой-то степени прототип доктрины имперского анархизма в России – Великая Земская Реформа 1863 года.
Земская Империя , – эксперимент, несомненно неудавшийся, изначально исторически обречённый – в условиях того времени; но, по моему ощущению – это был подлинный прорыв в вечных поисках правильного общественного устройства, именно (и только) для России.
Подтверждение правильности земства 1863го – хотя бы в том, что эта социальная инфраструктура не была выработана в кабинетах, не опиралась на какие-либо идеологии и футуро-конструкты.
Земство и было встречено враждебно имперской элитой – потому, что от этого проекта внезапно веяло такой тревожной свежестью …

А в четверг мы провели интернет-конференцию “Selo 2.0″: инновационные технологии развития сельских территорий”. В целом получилось, и даже участники были довольны, хотя интернет и барахлил временами. Глеб Тюрин вышел из бурятского села на 256 кбс – это было ужасно, но он выдал такой качественный контент, что это сгладило шероховатости технические. А вот на московсикх спикерах барахлил уже вайфай рутер Д-линк, через 3-5 минут качественной трансляции начинал подвисать канал, появлялись артефакты, искажения голоса. Пару раз даже связь рвалась.
К следующей конференции такого рода, которая …