Георгиевские шермиции 2011 – фото Сычева С.Б.

Итак.. Георгиевские Шермиции 2011 несмотря ни на что состоялись. Перед вами фото сессия Сычева Сергея Борисовича (х. Пухляковский). Замечательные портреты, типажи и эмоциональные сцены. В этом подлинный талант Сергея Борисовича. Напомним некоторые его работы, опубликованные на нашем сайте: Георгиевские Шермиции 2010 , а так жеПухляковские домашние игры. Более сорока фотографий.

Двадцать седьмого апреля в центре имени Льва Николаевича Гумилева состоялся семинар «Севрюки, горюны, казаки и иные русские племена», на котором главное место было отведено чтению доклада к.и.н. Владимира Курмановского (г. Москва) о происхождении локальной группы южных великороссов окрестностей Путивля (города Сумской области Украины) – горюнов. Доклад включал в себя обработанные первоисточники XVII-XVIII веков, хранящиеся в Российском государственном архиве древних актов (г. Москва).
Следуя концепции подготовленного Владимиром Курмановским доклада, горюны сформировались не ранее 20-х годов XVII века из «сходцев» со всей юго-западной и южной Московии, а также (частично) Речи Посполитой, о чем …

Полехи – этнотерриториальная группа в составе русского народа, генетически напрямую связанная с древним балтским населением так называемой области Полесье. Заметим, что под Полесьем следует понимать вовсе не ландшафтную особенность данной местности – преобладание лесных массивов над полями, и уж никак не историческую область в современных государствах Белоруси и Украине, жители которой зовутся полещуками, а, скорее, район междуречья Днепра и Оки, территории по рекам Вытебети, Болве, Россете, Навле и Десне – то есть треугольник на стыке трех областей – Калужской, Орловской и …

Византийский историк Феофилакт Симокатта рассказывает, что у варваров над Днестром есть гора, которая называется «золотой» (hrysos horos),  потому что на ней очень плодоносны растения. она богата дикими зверями и скотом, и что у тюрок (т.е. авар) в обычае было предоставлять эту «золотую гору» в распоряжение главного кагана [Феофилакт Симокатта. История. – М.: Изд-во АН СССР, 1957. – С.161].
Это свидетельство можно сопоставить как с прикарпатскими сказками о «золотой горе» (к которой в некоторых версиях добавляются «серебрянная» и «железная» горы), где живет Змей, которого побеждает герой, так и …

Поднимаемая в данной статье проблема очерчивает круг вопросов содержащих актуальную для современного казачества тему: возможность сохранения собственной идентичности как в условиях глобализации проявляющейся во всех сферах российского общества, так и в условиях реформирования политической системы. Если первый из указанных факторов несет нивелирование культурных особенностей казачества, довольно пострадавших в условиях советской модернизации, то второй фактор создает потенциальный барьер для полнокровного существования казачьей культуры, поскольку сводит казаков к состоянию служилого сословия, при декларировании «развития казачьей культуры, уклада и быта». Происходит подмена культурного …

Западный берег Камчатки – одно из самых пустнынных  мест в мире. Охотское море и  прибрежные реки кишат рыбой , однако народу тут живет немного -  на 1000 км побережья – пара десятков рыболовецких деревень и портопунктов.  Одно из них – село Запорожье. Основано  в 1907 году переселенцами из Херсонской и Таврической губерний. Село стоит  на небольшой реке Озерной, недалеко от вулкана Кошелевский.  В 30 км выше по течению реки – Курильское озеро,  самое большое в мире нерестилище нерки (разновидность красной рыбы).  Если верить вебсайту камчатского …

О “поморском семинаре” в Центре Гумилёва
Павел Есипов лидер поморской автономии Архангельской области прочитал в Центре Льва Гумилёва увлекательную лекцию: «Проблема самоидентификации в России». Битый час Павел рассказывал о мытарствах поморских охотников и рыблоловов, котрым запрещают заниматься традиционными типами хозяйствования – охотиться и рыбачить. О мытарствах переписки с омерзительными чиновниками из различных ведомств, отвечающих в России за «народы», об оскорбительных отписках от чиновников-«ботаников» из института Миклуха-Маклая, с презрениям указующим поморам, что «не народ вы, поморы, никакой не народ».
Всё это сопровождалось диким сверлением в наш потолок злобной строительной дрели (нашими соседями желает …

Древние славяне избирают в IX-Х в. христианство потому, что в красоте обряда приобретали то, чего не имела до-христианская славяно-германская “метафизика света”, а именно — эстетического плана, то есть представления о свете как о сущности прекрасного1, хотя и имели иные два плана — онтологический (свет как субстанция всего сущего) и гносеологический (свет как принцип познания)2. Только в стихии света возможно единение (“срастворение”) трансцендентного и имманентного, в то время как “манихейско-богомильская” подоснова древних славян (по М. Драгоманову) различала оба мира как непримиримые враждебные силы. Приход именно светоносного христианства — это была спасительная …

14 Февраля в 19.00 в Московском Центре Льва Гумилёва на Берсеневской набережной состоится выступление известного архангельского традиционалиста, лидера Национально-культурной автономии поморов Павла Есипова. Павел прочтёт доклад “Проблемы этнической самоидентификации в России”. Планируется показать также бесценные фото и видеоматериалы о поморском возрождении на Русском Севере.

Пока одни играют с огнем (в буквальном смысле слова), другие с горящими факелами выстраиваются в колонну.
Вдоль по Набережной отправляется факельное шествие. Жар, искры, смех – и внезапно грянувшая гроза с ливнем. Ярко сверкает молния, грохочет гром. Водяная стихия вступила в единоборство с пламенной. Отчасти она выигрывает (некоторые …

«Норвежцы те же поморы, только говОря* другА», – гласит старинная поморская пословица. Поморье – древний северный край, омываемый водами Белого и Баренцева морей. Книга «Поморские сказки», составленная по инициативе международного клуба «Поморское Братство», включает в себя 11 иллюстрированных старинных сказок из северной Норвегии и северной России. Хотя сказки были записаны по разные стороны российско-норвежской границы, они воспринимаются как неразрывные части единой поморской культуры.
Семь северо-норвежских сказок были собраны в 1927-1929 годах этнографом Й.К. Квигстадом среди коренных жителей губернии Финнмарк и Трумс. Четыре поморские сказки записаны от У.М. Лемеховой (Шехуриной), 1908 года …

Сейчас много говорят о точке невозврата, о бурлении масс… Я предлагаю собраться всем людям неравнодушным к своей судьбе, к судьбам своих семей и государства в целом и решить, как жить дальше. На сборе диаспор в Москве после событий на Манежной площади было высказано обращение к русскому народу (не к власти и не к партиям, а хотят услышать именно мнение народа) по национальному вопросу и положении в обществе. Русский народ разобщен, а ведь диаспоры правы – глас народа нужен и он в целом – …

Сегодня в 19 часов пройдет онлайн конференция “Заявление о.Димитрия Сидора о праве русинов на вооруженное сопротивление и референдум о мирном разделе Судана в Африке”. Конференция будет ретранслироваться на другие ресурсы социальные сети, форумы, блоги.
В блогах ретрансляция будет проходить через этот пост.
C Фейсбука
…

В былине о богатыре Дунае рассказывается о том, что Дунай имеет тайную связь с дочерью некоего короля Настасьей (или Марьей)-поляницей. Он победил её в поединке (вариант: героиня сбрасывает богатыря с лошади и принуждает к браку) . Также она выкупает героя из рук палачей и отпускает домой в Киев.
Когда он второй раз приезжает в её царство и сватает её сестру Апраксу за киевского князя Владимира, оскорбленная его невниманием, переодетая Настасья-поляница преследует героя и вызывает его на поединок во время свадьбы князя в Киеве.
Дунай убивает стрелой соперника. …

Поморские организации Архангельской области от всей души поздравляют всех участников Международного движения “За права народов”!
Грядущий год – год 300-летия со дня рождения Михаила Васильевича Ломоносова, величайшего из поморов, трудами которого Россия превратилась в великую научную державу. Хочется верить, что и в будущем российская провинция будет дарить миру новых Ломоносовых, Менделеевых, Потаниных, Циолковских, Сорокиных на пользу и славу Отечеству. Верим, что наступающий Ломоносовский год станет годом пробуждения интереса российской и мировой общественности к самобытной поморской культуре, сохранившей для потомков былины Киевской Руси, сокровища древнерусской книжной премудрости, создавшей шедевры северного деревянного зодчества, …

Жгонский язык относится к числу так называемых «условных языков» русских ремесленников, которые употребляли подобные языки в качестве особых корпоративных средств общения с целью, чтобы разговоры не были понятны окружающим. Впервые наличие особого искусственного языка у костромских шерстобитов отметил В.И. Даль.
Региональные и регионально-профессиональные особенности языка — интереснейшая географическая тема, совершенно, к сожалению, не затрагиваемая традиционным образованием. Вот что пишет А.В. Громов, автор книги “Жгонский язык”: