Доклад сделан на основе исследований и практической консультационной работы, проведённой автором совместно с коллегами в 2004-2011 гг. в поморских деревнях Онежского, Приморского и Мезенского р-нов Архангельской обл.
Эти сообщества устойчиво живут на протяжении, как минимум, нескольких столетий. Они характеризуются высоким уровнем социального взаимодействия, развитыми социальными сетями, способностью к самосохранению и самовоспроизводству. В наши дни эти сообщества вынуждены приспосабливаться к резко меняющимся условиям. При этом залог их существования – устойчивая экосистема и доступ к использованию различных природных ресурсов (леса, моря, рек и озёр), все в большей степени оказывается под вопросом.

Выступление координатора Движения по защите прав народов Павла Зарифуллина на сеции «Наука» Поморского съезда. Архангельск, 18 сентября 2011
Метафора дерева
Давайте попробуем символически  понять общественные процессы. Есть классический пример  такого мировосприятия – «метафора дерева», которая связана с германским романтизмом. В сей метафоре корни – это народ, спящий в земле, обрастающий бактериями и впитывающий в себя минералы. Ствол – власть.  А вот культурная элита – ветви, которые могут цвести и плодоносить, благодаря чему воспринимается и ценность самого сада. Если ничего не растет и не плодоносит, значит, сад имеет малую цену. А если в …

В литературе по истории религий (особенно “бывших советских” авторов) довольно часто приходится встречать “аксиоматические” утверждения о разнородности и даже противоположности “традиционалистских” и “либеральных” движений. Эту формулу действительно можно применить к анализу ситуации, например, в средневековой Европе или современном исламском мире. Но все же она далеко не универсальна. Одним из наиболее существенных ее опровержений является специфика поморского староверия, которое, напротив, вполне органично сочетает духовный традиционализм и стремление к социальным свободам.

Член Совета Федерации РФ от Законодательного собрания Красноярского края, заместитель председателя комитета СФ РФ по бюджету Вячеслав Новиков в интервью Инфоцентру FINUGOR поделился мыслями о восстановлении особого статуса Таймыра и Эвенкии, утраченного ими при объединении с Красноярским краем в 2007 году.
Напомним, VI Съезд коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока еще в 2009 году обратился к президенту России и Федеральному Собранию РФ с просьбой разработать и принять федеральный закон, который сделал бы Эвенкию и Таймыр не муниципальными районами, а округами. О начале проработки вопроса в краевом Заксобрании сообщалось еще …

Исследования социологов показывают, что  локальность остается  важной чертой образа жизни сельской глубинки на Севере. Жители Архангельской глубинки разделяют себя на пинежан, лешуконцев, мезенцев, важан и т. д., причем местная солидарность проявляется в стремлении формировать земляческие объединения из тех, кто покинул родные края и перебрался, к примеру, в Архангельск. Слабость и неакцентированность региональных идентичностей приводит к тому, что конфликты идентичностей становятся все более многообразными. Иными словами, социальная разобщенность  северных сообществ подкрепляется их гражданской и политической  недоформированностью.

Притязания поморов на особый статус уже неоднократно являлись  предметом обсуждения, в том числе эта проблема обсуждалась в декабре 2007 года в   Минрегионразвития с привлечением лидеров поморского движения (П. Есипова и С. Самойлова) и ученых из Института этнологии и антропологии РАН. Реальных результатов обсуждение не имело, и определенную роль в этом сыграла позиция ученых, которые не очень склонны поддерживать поморов, полагая, что их нельзя рассматривать как самостоятельное этническое сообщество.

Генеральный консул Финляндии в Санкт-Петербурге Олли Перхеэнтупа во время экскурсии в этнографическом отделе Национального музея Коми в Сыктывкаре познакомился с потомком летописного финно-угорского народа меря. Этим человеком оказалась директор музея Ирина Котылева.
Как рассказал О.Перхеэнтупа на приеме, посвященном проведению Дней финно-угорской культуры в Коми, во время экскурсии в музее он встретил представителя древнего народа меря. «И это был не экспонат, а живой человек», – с воодушевлением произнес гость республики.
Как сообщила Инфоцентру FINUGOR И.Котылева, она является потомком летописных мерян, ставших основой формирования …

Ситуация, которая складывается вокруг поморов, не нова. Проблема понимания того, как воспринимать ту или иную культурную группу, во многих европейских странах активно дискутируется в кругах специалистов и политиков, поскольку, как правило, подобные проблемы неизбежно политизируются. К примеру, в Польше давно идет спор о том, как воспринимать кашубов: как отдельный народ, как особую этнографическую группу польского народа или вообще не говорить об их отличии от остальных поляков. В Эстонии остро стоит проблема сету, и здесь также существуют три позиции в отношении понимания их культурного статуса. Власти не признают сету и не …

Вчера, со второй попытки (в кассационной инстанции) Управление федеральной регистрационной службы добилось ликвидации
Общины поморов. По имеющейся информации эти действия были исполнением прямой установки из Москвы. Недовольство деятельностью Общины поморов по защите прав на ведение традиционных промыслов назревало давно. После нововведений в российское законодательство поморы превратились в браконьеров. Традиционная рыбная ловля оказалась под запретом, места промыслов перешли в руки бизнесменов, зверобойный промысел (гренландский тюлень) запретили с подачи
заезжих звёзд шоу-бизнеса. В течение последних пяти лет Община поморов выступала с открытой критикой действий властей различного уровня, ставящих коренное население Архангельской области на грань …

Пространственный менталитет народов Европейской Арктики
Одной из актуальных задач современной арктической культурологии является сравнительно-типологическое изучение механизмов освоения пространства Аркти­ки. Конечная цель подобного исследования заключалась бы в выделении этнически своеобразных типов доместикации Арктики, характерных для тех или иных тради­ционных культур народов высоких широт. Другими словами, речь идет о построе­нии сравнительной типологии арктических языков пространства, выражавших пространственный менталитет того или иного народа.
Каждый этнос обладает известным специфическим набором неосознаваемых (бессознательных) привычек, стереотипов пространственного поведения и мирочувствования, которые и определяются понятием пространственного менталитета. «Мы отчетливо сознаем, что обращение с пространством — определенным образом нор­мированный аспект …

Павел Есипов лидер поморской автономии Архангельской области прочитал в Центре Льва Гумилёва увлекательную лекцию: «Проблема самоидентификации в России».

14 Февраля в 19.00 в Московском Центре Льва Гумилёва на Берсеневской набережной состоится выступление известного архангельского традиционалиста, лидера Национально-культурной автономии поморов Павла Есипова. Павел прочтёт доклад “Проблемы этнической самоидентификации в России”. Планируется показать также бесценные фото и видеоматериалы о поморском возрождении на Русском Севере.

Пока одни играют с огнем (в буквальном смысле слова), другие с горящими факелами выстраиваются в колонну.
Вдоль по Набережной отправляется факельное шествие. Жар, искры, смех – и внезапно грянувшая гроза с ливнем. Ярко сверкает молния, грохочет гром. Водяная стихия вступила в единоборство с пламенной. Отчасти она выигрывает (некоторые …

«Норвежцы те же поморы, только говОря* другА», – гласит старинная поморская пословица. Поморье – древний северный край, омываемый водами Белого и Баренцева морей. Книга «Поморские сказки», составленная по инициативе международного клуба «Поморское Братство», включает в себя 11 иллюстрированных старинных сказок из северной Норвегии и северной России. Хотя сказки были записаны по разные стороны российско-норвежской границы, они воспринимаются как неразрывные части единой поморской культуры.
Семь северо-норвежских сказок были собраны в 1927-1929 годах этнографом Й.К. Квигстадом среди коренных жителей губернии Финнмарк и Трумс. Четыре поморские сказки записаны от У.М. Лемеховой (Шехуриной), 1908 года …

Эта книжка для самых маленьких читателей Поморья.
В традиционной «детской» форме путешествия по буквам алфавита дети 5-7 лет не только закрепят саму азбуку и навыки чтения, но и получат первоначальные знания о родном крае: его географии, природе, истории, культуре, этнографии, о духовных традициях поморов.
Содержание книжки имеет духовно-нравственную направленность, что способствует воспитанию у детей с раннего возраста любви к родному краю, его культурно-историческому наследию, приобщению к народной культуре Поморья, к духовным поморским ценностям и традициям.
Как создавалась Азбука, расскажет ее автор –Тамара Вячеславовна Зайцева (учитель …

Именно с таким подарком в виде иска областное Управление юстиции обратилось в суд в год юбилея великого помора – Михайло Ломоносова и объявленного губернатором «Года поморской культуры». По мнению руководителя Общины Павла Есипова – «Причиной тому послужили обращения Общины в правительство с требованием о включении поморов в перечень коренных малочисленных народов и регулярное публичное озвучивание проблем вызванных запретом традиционных поморских промыслов. Долгое время решению поморского вопроса противодействует федеральное Министерство регионального развития. Видимо, последней каплей явилось недавнее обращение Общины в Правительство РФ, с вопросами, озвученными на третьем Съезде поморов. В …