“Ассирийское Агентство международной информации” опубликовало доклад об эмиграции христиан из Египта, заявив, что около 100 тыс. христиан покинули страну с марта 2011 год, сообщает Портал-Кредо.ру.
В докладе говорится, что эта эмиграция была вызвана эскалацией угроз и нападений на христиан со стороны исламистов.

Журналист латиноамериканского канала TeleSUR Роландо Сегура передает, что ливийские власти отрицают захват Саифа аль-Ислама мятежниками. Также он написал, что в городе слишны выстрелы и взрывы, но где именно он сказать не может. Это развеивает сообщения мировых СМИ, которые утверждают, что повстанцы захватили 90% Триполи. Если бы повстанцы захватили город, то наверняка кроме выстрелов и взрывов слышались бы песни и прочие весёлости. Также из различных источников стало известно, что освобожден район Тажур и другие.

Глава Центра Льва Гумилева в Санкт-Петербурге этноконфликтолог Виталий Трофимов-Трофимов принял участие в передаче “Полит-Грамота” на канале ВОТ!, посвященной “Арабской весне” – череде выступлений, революций, вооруженных мятежей на арабском востоке. Среди прочих вопросов также обсуждалась вероятность того, произойдет ли подобная революция в России и Белоруссии.

На Форуме «Интертрадиционал» один из его участников дал следующую характеристику «Радикальному Субъекту»: «Ответ сей таков: хранить эти ценности в себе. Стать человеком посреди руин. Стать монархистом без Монарха, то есть Анархом. Стать Радикальным Субъектом – тем, кто – увы! – потерял невинность мышления и научился мыслить критически, по-просвещенчески, но обратил эту способность против самого же Просвещения. Сотрудничая с другими такими же одиночками – последними хранителями былого огня Традиции – обороняться до конца. Где можно – даже наступать. Но в конце концов – погибнуть …

Химкинский лес – стал символом противостояния неравнодушных граждан с коррумпированными властями. Конфликт не завершён. Власти продолжают угрожать активистам, которые пытаются остановить разрушение последнего «лёгкого Москвы».
Интересно, а есть ли в мире примеры подобного противостояния. Чем они заканчиваются? Какую стратегию применяют активисты в других странах?  Расспросить об этом я решила Нику Давидову – американского антрополога, изучавшего протестные движения Эквадора. В настоящий момент Ника преподает в университете Маастрихта (Голландия), пишет книги.
- Ника, расскажи, почему ты начала заниматься Эквадором?

Десятилетиями люди в тоталитарных и авторитарных странах обеспокоено оглядывались на Запад и спрашивали себя: «Ну когда же Запад нам поможет»? Спрашивали в Советском блоке, спрашивали себя на Ближнем Востоке в виду грубых нарушений прав человека, израильской оккупации и других непотребств, творимых прозападными и проамериканскими режимами. Когда же наконец США предпримет необходимые меры? Когда начнёт поступать по законам проповедуемой ими демократии?  Когда окажет давление на Израиль? Когда перестанет поддерживать арабских тиранов? Все знают, что никогда, однако продолжают спрашивать.
Почему США так себя ведут
Некоторым кажется, …

Это сравнение для Радио Свобода комментирует политолог Уильям Аллен, профессор Университета штата Мичиган.

Акции протеста в Висконсине

Но как вещает!
“– Я не считаю это преувеличением. Неспроста некоторые из протестующих в Мэдисоне выставили постеры, уподобляющие Скотта Уокера Хосни Мубараку и называют действия губернатора диктатурой. По сути действия протестующих в Висконсине отрицают легитимность правительства штата, которое было избрано всего несколько месяцев назад, а губернатор исполняет свои обязанности всего несколько недель. Ему отказывают в …

Тезисы выступления Директора Восточного бюро этнополитических исследований, коодинатора Движения по защите прав народов Кирилла Серебренитского на международной конференции “Этнорелигиозные риски модернизации”.
** Современность как социальный миф – то есть как призыв, как идеологема, манифестация, – это ни в коем случае не сегодня.
Сегодняшний день – с утра неумолимо скользит в направлении ночи, и уже поэтому не может быть современностью. Современность – это завтрашнее утро.
А человек, чтобы напрячь силы, сдвинуться с места, приложить много усилий, отказаться от привычного, даже от священного, – во имя светлого завтра, – должен верить, что утро – наступит …

7 Ноября в годовщину Великой Октябрьской Социалистической революции ведущий евразийский философ Александр Секацкий прочитал в Москве в Центре Льва Гумилёва на Берсеньевской набережной пророческую лекцию: “Риск, номадизм и социальность”.

7 Ноября в годовщину Великой Октябрьской Социалистической революции ведущий евразийский философ Александр Секацкий прочтёт в Москве в Центре Льва Гумилёва на Берсеньевской набережной пророческую лекцию: “Риск, номадизм и социальность”.
Мы попробуем рассмотреть хроносенсорный аспект дороги или, иными словами, дорогу как неповторимую единицу происходящего. Экзистенциал дороги пропущен Хайдеггером и тому есть несколько причин. Во-первых (об этом еще пойдет речь), проект Dasein предназначен для оседлого человечества, пойманного в силки и одомашненного. Во-вторых, прогрессирующее забвение бытия коснулось дороги едва ли не в первую очередь. Самоупразднение Дороги предстает как знамение эпохи Графиков и Расписаний.

Писать об underground-прессе занятие в чем-то неблагодарное, ибо постоянно рискуешь превратить обычный плановый обзор в крикливый рекламный проспект для еще одной партии “продвинутых модников”, жаждущих приобщиться к чему-то “сверх-элитарному”. Увы, но даже то, что носит действительно элитарный характер и говорит на тайном языке, понятном лишь немногим посвященным, превратилось в продукт все-потребления. Такова шутовская обыденность Общества Спектакля, когда даже радикальный протест превращается в изысканный “стиль” или, того хуже, “брэнд” (Re-Turn Your Revolt Into Style – кстати, именно такую позицию пропагандирует именитый тевтонский martial gothic industrial проект Von Thronstahl, давший в апреле …

(рецензия на книгу М. Сюриа “Деньги. Крушение политики”) Нет такой политики, над которой не возобладали бы деньги.
М.Сюриа “Деньги. Крушение политики”.
В какой-то момент мы оказались за пределами Политического. Пока неизвестно в какой именно момент это произошло. Может быть когда рухнула Берлинская стена, а может быть это сопровождалось падением башен – “близнецов”. Возможен даже такой вариант: падение самолетов на башни стало следствием падения Берлинской стены. Когда рухнула альтернатива капитализму, капитализм направил всю свою разрушающую энергию на избиение себя. Капитал сам стал создавать себе врагов.
В условиях тотального господства Капитала, когда рухнули все утопии, …

Среди всех европейских сепаратистов баски, несомненно, наиболее известны. Организация ЭТА, одна из наиболее жестоких, наряду с ИРА, террористических организаций Европы, ставит своей целью независимость именно басконского народа. Баскские сепаратисты отличаются  хорошей организацией, разветвлённой сетью террористических групп – от небольших по своему численному составу до достаточно крупных. Несмотря на свои жестокие методы (с 1968 года от рук террористов пало около тысячи человек), ЭТА и ей подобные движения пользуются почти полной поддержкой населения – в отличие от других мятежных регионов и организаций Европы, например, Корсики. Всё это создаёт феномен опасный как для …

Святая Русь – не метафора, не абстрактный символ, не чувственный образ, не назойливая память древности; она не в прошлом и не в будущем, ни во времени и ни в пространстве; она не историческая данность, не образец для подражания, и даже не идеал. Святая Русь наше потаенное, глубинное, подлинное бытие, единственно истинное и возможное, собственно – бытие!
И это не эмоции, не дань падкому до экзотики постмодернистскому всеядению. Такое утверждение не следствие личного духовного поиска и уж тем более – не плод логических построений. Святая Русь – это живая реальность, которая в …

Гди Iсе Хрсте Сне Бжiи помилуй нас,
Священныя бо церкви яко овощное хранилище будут, и честное тело и кровь христова во днех онех не имать явитися. Служба угаснет чтение писании не услышит, но тма будет на человецех, и плачъ на плачъ, и горе на горе.
Ипполит Папа Римский

“Боюся смерти, яко горка ми есть. Боюся геены, зане бесконечна есть. Боюся тартара, зане непричастен есть теплоты. Боюся тмы, зане не причастна есть света”.

Кирилл Александрийский
Для чего человек рождается и почему умирает? В чем смысл его недолгого жития? Что есть грех и зачем от него спасаться? …