Центр по изучению проблем Северо-Кавказского региона появится в Ростове-на-Дону. В частности, объектом изучения станет «черкесский вопрос».

Оригинальное название: The tomb of the scythian prince.
Более двух тысячелетий назад в степях Центральной Азии скифы оставили после себя не города, не дворцы, а курганы, в которых хоронили умерших вместе с их имуществом. Кем были скифы – варварами или золотых дел мастерами? Какие тайны откроет ученым найденная могила скифа, чью судьбу они пытаются разгадать?

Артократическая проповедь Павла Зарифуллина на Московском Евразийском Клубе. Об арт-пролетариате, грёзовидцах, новой революционной партии экономических максималистов, структуре российского общества, о картинах австралийских аборигенов и чувашских этнофутуристов.

Византийский историк Феофилакт Симокатта рассказывает, что у варваров над Днестром есть гора, которая называется «золотой» (hrysos horos),  потому что на ней очень плодоносны растения. она богата дикими зверями и скотом, и что у тюрок (т.е. авар) в обычае было предоставлять эту «золотую гору» в распоряжение главного кагана [Феофилакт Симокатта. История. – М.: Изд-во АН СССР, 1957. – С.161].
Это свидетельство можно сопоставить как с прикарпатскими сказками о «золотой горе» (к которой в некоторых версиях добавляются «серебрянная» и «железная» горы), где живет Змей, которого побеждает герой, так и …

Жители сёл и деревень вдоль реки Сити гордо величают себя сицкарями, выделяя, тем самым, себя из общей массы жителей Брейтовского района и райцентра Брейтово, которые совокупно именуются брейтовцами (иногда их называют брейтовчанами). А ещё в начале прошлого века сицкари вовсе дистанцировались от прочего населения, всех прочих они называли хомунами. Почему так? Сейчас даже ветхие старушки не объяснят смысла этого слова.
Даже диалект у сицкарей был особенный. Вроде и по-русски они говорили, а не совсем понятно для других. «Насы сыцкари зивут на сторонке» – так говорят сицкари в романе писателя Василия Яна …

Отголоски языческих культов дожили до 19 века и в фольклоре, и в домовой резьбе. Домовая резьба и наличники в частности — это не только своебразие художественных традиций определенного региона, в них отпечатались древние, ещё языческие предствления. Исходя из логики традиционной культуры на дом, как на родовой микрокосм, не станут помещать что попало, в особенности — на окна, который должны быть защищены от напастей, будь то моровое поветрие или дурной глаз. Семантика домовой резьбы направлена, с одной стороны, на оберегание, с другой …

Начало ХХ века – это период концептуального поиска собственного пути государственного строительства для многих народов Евразии. Не случайно, что именно в этот период отмечен ренессанс ценностей идеократической государственности. Идеократическое государство предполагает наличие «идеи-правительницы»1. Наиболее последовательными и разработанными концепциями идеократической государственности являются теории евразийства и «исламского правления», в рамках которых производилась попытка адаптировать традиции государственного строительства к реалиям современности.
Евразийство
Феномен евразийства – это альтернативный (т.е. небольшевистский) ответ на сложившуюся в первой и второй четверти ХХ века в советской России и вокруг нее общественно-политическую ситуацию2.

Пространственный менталитет народов Европейской Арктики
Одной из актуальных задач современной арктической культурологии является сравнительно-типологическое изучение механизмов освоения пространства Аркти­ки. Конечная цель подобного исследования заключалась бы в выделении этнически своеобразных типов доместикации Арктики, характерных для тех или иных тради­ционных культур народов высоких широт. Другими словами, речь идет о построе­нии сравнительной типологии арктических языков пространства, выражавших пространственный менталитет того или иного народа.
Каждый этнос обладает известным специфическим набором неосознаваемых (бессознательных) привычек, стереотипов пространственного поведения и мирочувствования, которые и определяются понятием пространственного менталитета. «Мы отчетливо сознаем, что обращение с пространством — определенным образом нор­мированный аспект …

На Западе к середине ХІ в. вследствии исчерпания земельных ресурсов чрезвычайно быстро образовалось сословие младших детей землевладельцев, все достояние которых состояло в лошади, копье и щите. Общество выталкивает их за черту европейской ойкумены в крестовые походы, ограничивает казармами-общежитиями рыцарско-монаших орденов. Как следствие, возникает рыцарский эпос.
На Руси такого рыцарства-монашества в этот период не возникает вследствие возможности младших детей феодалов постоянно уезжать на северный восток (Угру), находить неосвоенные земли («украины») и непуганых междуусобицами общинников, чтоб возложить на них тяжесть налогов.
Новая реальность требовала новых образов — героев-осваивателей или колонистов. …

Отчёт о презентации книги Павла Зарифуллина “Русская сакральная география” в магазине “Фаланстер”
Слово «свет» и «светлый» Зарифуллин упомянул пару десятков раз. Этим этнонимом «награждалась» страна, о которой написана книга «Русская сакральная география». А также парад планет, формирующий жизнь и мировоззрение, людей и народы Русской Равнины. На этом «русский космизм» автора, вслед за Львом Гумилёвым и германскими биологами-панспермистами, заявившего, что «он верит в небесное происхождение жизни», не закончился. Небо России по представлению писателя более светлое, космос более близок («руку только протяни) к земной поверхности. И это подтверждают данные астрофизики, конечно. Поэтому …

26 января 2011 года Центр Л.Гумилева совместно с Институтом социально-экономической модернизации провел рабочий семинар на тему: «Русский социализм». Тему эту, к сожалению, часто обходят стороной современные историки. Предметом дискуссии в этот раз стали наиболее яркие представители русского социализма – наследники идей и дела народовольцев «социалисты-революционеры», или эсеры, их опыт, взгляды и наследие.
Евразийство. Левое и Красное
Начавший обсуждение директор Центра Льва Гумилева Павел Зарифуллин отметил необходимость возрождения социалистической традиции, основанного на анализе опыта партии эсеров, возрождения мыслей тех миллионов людей, которые участвовали в Февральской и Великой Октябрьской революции, обустраивали Советы на местах, …

В Москве в четверг 17 февраля в 20-00 в книжном магазине “Фаланстер” состоится презентация новой книги Павла Зарифуллина “Русская сакральная география” (СПб, издательство “Лимбус-пресс”)
Фаланстер
Москва, Малый Гнездниковский переулок, 12/27. Телефон: +7 495 749 5721
Астрологическая карта неба отбрасывает свою проекцию на землю, диктуя судьбу странам и народам, подпавшим под патронат неумолимых небесных светил. Павел Зарифуллин, этнолог, один из лидеров современного евразийства, начертил карту сакральной географии …и, подобно Вергилию, показавшему Данте рай и круги ада, ведет читателя дорогами этой знакомой и вместе с тем новой для него земли.

Эссе-отчёт №3 о XIII Годовом Заседании Московского Евразийского Клуба по теме: «Перспективы монархии в России и в мире».
Чёрный Тамбов
Писатель Илья Бражников обратил внимание на важнейший тезис, сформулированный Павлом Зарифуллиным для программы XIII годового заседания Московского Евразийского Клуба: «Белый царь», «красная Русь», «чёрная земля». Бражников заявил, что это – исчерпывающая формула, в том числе дающая геральдические цвета новой русской монархии. Белый (геральдически – серебряный, поправил бы нас Владимир Леонидович Махнач) цвет – царский. Красный цвет – архетипически русский, и то, что его сейчас мало в нашей общественной жизни, есть тоже …

21 января в пятницу в Центре Льва Гумилёва состоялась встреча с изысканными и великолепными рассказчиками и интеллектуалами из Клуба путешественников Историко-религиозной Ассоциации «Солнце Севера»: историком религии и журналистом Сергеем Антоненко и исследователем древних цивилизаций Дмитрием Жуковым. Гости рассказали о предпринятой ими 27 ноября – 12 декабря 2010 года экспедиции в Исламскую Республику Иран (по маршруту Тегеран – Хамадан – Керманшах – Сузы (Шуш) – Шираз – Йезд (Язд) – Исфахан – Кашан – Кум); и поделились удивительными впечатлениями от посещения центров тысячелетней иранской культуры, древних городов и святилищ. На встречи …

19 января в Московском Центре Льва Гумилёва на Берсеневской набережной состоялся семинар, посвященный тенгрианству – древней религии тюркских народов. Семинар открыл якутский евразиец, исследователь древнетюркского языка и тюркской рунической письменности Андрей Иванович Кривошапкин.
Актуальность данной темы не подлежит отрицанию, поскольку на сегодняшний день тюркские народы составляют около 20% населения Российской Федерации. Если же учесть, сколь велик процент тюркской крови в составе государство-образующего великорусского этноса (об этом замечательно сказал еще в 1921г. выдающийся лингвист и философ-евразиец Николай Трубецкой: «Чингисхан – наш отец»), то отпадут последние сомнения в необходимости изучения древ-нетюркского наследия. Наиболее …