Москва надеется решить проблемы Кавказа деньгами
Складывается ощущение, что никакой кризис не в силах поколебать веру правящего российского класса во всесилие «золотого тельца». Руководствуясь принципом «бабло побеждает зло», российское руководство готовится принять решение залить по-прежнему полыхающий северокавказский очаг нестабильности золотым дождем из федерального центра.
Как сообщил вчера премьер Владимир Путин на совещании по социально-экономическому развитию региона, недавние теракты не повлияют на планы Москвы в отношении Северного Кавказа. Среди приоритетных направлений по вкачиванию средств налогоплательщиков в экономику региона по-прежнему остаются такие отрасли хозяйства, как строительство, ТЭК, сельское хозяйство, туризм и санаторно-курортные услуги.

Упряжь и нарты
Собаки используются для транспорта зимой на всем Севере нашего Союза как в тундре, так отчасти и в тайге. На востоке собачьи упряжки распространены по всему побережью Тихого океана, от Берингова пролива до низовьев Амура и Сахалина. В глубь таежной зоны ездовое собаководство распространяется преимущественно по рекам и заходит на 500 и более километров от границы леса.
Существуют два способа запряжки собак – цуговый и веерный. Цуговая упряжка – наиболее древний и совершенный способ – распространена на всем побережье Сибири к востоку от …

На новом генплане одного из районов Стамбула молельные дома алевитов отмечены как «места отправления религиозного культа». Федерация алевитов и бекташей расценивает это нововведение в качестве «прорыва». – пишет газета Джумхуриет.
Многие годы алевиты требуют такого статуса для своих молельных домов, и только теперь «лед тронулся». Ранее молельные дома алевитов в лучшем случае значились как «объекты культуры». Теперь создан прецедент, и последователи этой религии надеются на то, что в конце концов она приобретет статус официального вероисповедания.
По данным Госдепа США, численность турецких алевитов превышает десять миллионов человек.

Часть 1. Крест
Часть 2. Часовня
Храм
Наивысшим проявлением народного религиозного творчества явилось храмосозидательское художество, превратившее Русский Север в уникальный заповедник традиций деревянного храмового зодчества. Храм как наиболее обобщенный, семантически насыщенный образ мироздания занимал центральное место в сакральной микротопографии северного «мира». Столь значимая роль храма в структуре микро- и макрокосма отразилась в исторических преданиях о выборе места для строительства церкви, который осуществлялся с помощью живых существ и неодушевленных предметов, обладавших высочайшим сакральным статусом (конь; дерево; икона).