Было время, когда люди не имели даже понятия о “Corpus juris civilis” императора Юстиниана (1). Вместо римской науки о земельном праве существовал варварский закон, где упадет стрела… Известно, что юридический памятник древних франков представлял собой записи норм обычного права. В Англии XIII столетия королевские и парламентские указы вполне уживались с местными обычаями. В условиях германского партикуляризма римский свод как источник гражданского права получил официальное признание только в конце XV столетия (2).
Царская администрация сохранила народам Сибири их туземные законы и местное управление. Но русские самодержцы не всегда доверяли тем, кто служил …

Существуют стереотипы, что красивые молодые девушки в политике – это не наделенные мозгами либо чьи-то дочки, либо жены (любовницы). Я с таким предположением абсолютно не согласна, предоставляю вашему вниманию беседу не только с молодым политиком в платье, но и с красивой молодой мамой.
Галина Ратникова в этом году получила диплом Московской Государственной Юридической Академии им. О.Е. Кутафина. Галина председатель Студенческого Парламентского клуба при Государственной Думе, член Молодежной палаты при Московской Городской Думе, Член Совета Молодежной Общественной палаты России заместитель главного редактора газеты “Юридическая Россия”, Член студенческого научного общества МГЮА, постоянный член …

В ожидании грядущих геополитических изменений
(Возможные сценарии развития событий)
I
География – судьба
Мне нравиться повторят эти слова Н. Бонапарта, так как они лучше всех других объясняют положение моего народа, который в силу своего географического расположения подвергся многочисленным нападениям со стороны в течение всей своей истории. Многие сильные мира сего, учитывая выгодное географическое расположение и несметные природные богатства этой земли, стремились в Талышский край и вели многочисленные кровавые бои ради овладения им.
Таким образом, в течение своей многотысячелетней истории талышский народ неоднократно был активным геополитическим субъектом региона, когда решалась не только его судьба, но и …

Начало
Этнопсихологический анализ мусульман Ливана
В данном разделе мы рассмотрим этнопсихологические портреты суннитской и шиитской общин. Друзская община, идентифицирующая себя как исламская, требует отдельного рассмотрения.
Ислам представляет собой не просто религиозное учение, но религиозную идеологию, претендующую на тотальное управление жизнедеятельностью общества. По сравнению с христианством или зороастризмом, ислам значительно больше уделил внимания не космогонической мифологической системе, но этико-моральным вопросам. То, что составляет «сакральную мифологию» и космогонические представления исламской доктрины во многом формировалось под влиянием иудейской мифологической системы так, как она могла быть понята аравийским сознанием, далеким от христианских таинств и обрядов Византии. Это …

Классический анархизм часто определяется как антиавторитарный социализм. Используя принцип прямой аналогии, национальный анархизм понимается в качестве антиавторитарного национализма*. Идея о том, что национализм синонимичен фашизму с его инкорпорированностью в государственные и правительственные структуры, является, в целом, весьма распространенной.
Национализм, однако, вовсе не обязан сосредотачиваться в рамках государственных структур. Задолго, по-правде говоря задолго до девятнадцатого века с его идеей «этнического государства» существовали формации вроде голландских «морских нищих», постулируя собой иную форму национализма: собственно, это его разновидность, когда сам националист отождествляет себя не с государством, но с его населением, этническим сообществом или же …

Кто виноват? Что делать? Как спасти душу? Какой период переживает Россия? Как перестать беспокоиться и начать просто жить? В чём смысл жизни? Павел Крусанов, в школе и дома, мужественно говорит о главном.
После прочтения романа Павла Крусанова «Мёртвый язык» остаётся ощущение, что он знает ответы на все вопросы. Именно поэтому и хочется их ему задать. Собственно, в России писатель всегда отвечал за самые главные «ответы», ориентируя людей, потерявших системы координат в том, что сегодня происходит.
Вещество жизни не имеет информационных поводов, оно разлито всюду и выражено во всём. Писатель — это …

В 1945 году крупнейший мыслитель-традиционалист ХХ века Рене Генон закончил работу над книгой “Царство количества и знамения времени”, которую, на наш взгляд, стоит назвать центральной во всём его творчестве. По всей видимости, и сам автор особо выделял этот труд среди остальных своих работ, придавая книге характер не просто традиционалистического исследования, а некоего символического “писания”, пророческого манифеста.
Об этом говорят определённая энциклопедичность работы, намеренный универсализм делаемых в ней выводов, магический смысл деления книги ровно на 40 глав и мало кем улавливаемая отсылка присутствующих в названии “les signes des temps” к эсхатологической …

В минувшие выходные я была в Крыму. Дав официальные комментарии по поездке, мне бы хотелось поделиться своими впечатлениями от поездки.
Вообще Крым мне близок, каждый год почти на все лето я уезжала с родителями в санаторий, который был от дедушкиного предприятия. Это было чудесное время – Алупка, где располагался санаторий для отдыха, пожалуй был одним из лучших мест, на бывшем постсоветской пространстве. И я думаю, по таким детским воспоминаниям Крым был знаком и близок многим.

Этнопсихологический анализ христиан Ливана
В период гражданской войны в Ливане в 70-80-е годы ХХ века в прессе термином «христиане» в основном обозначали маронитов, представляющих одну из основных конфессий страны. Маронитская община является не только крупнейшей христианской общиной Ливана, но и государствообразующей, поскольку при провозглашении «Великого Ливана» в 1921 году французским военным правителем Леванта Гуро, марониты рассматривались в качестве не только самой влиятельной общины и проводника интересов Франции, но и в качестве общины, которой принадлежит управление созданным новым государственным образованием. Господство маронитской общины явилось следствием многовековых тесных отношений с Римом и …

Великий путешественник Пржевальский главной целью своих экспедиций считал Лхасу. Было в этом что-то нацистское. Блестящий мираж Поталы взмывал перед его отрядом в колыхании монгольских равнин. Верблюды сбивались с шага, проводник в ужасе закрывался руками. Вновь стекалось к зениту время. Караван медленно пронизывал гипнотическое гобийское марево…
Тибет для русских – слишком мелко. Узнав о приближении Пржевальского, далай-лама велел немедленно остановить его. Зачем искать Шамбалу пребывающему в ней? Удел совершенного – блаженная шунья. Сакральная метафизика Рейха постигалась не гелертерами из “Аненербе”, а солдатами Роммеля. Только они знали, что Сахара смыкается с Нордом, …

Беларусь скоро присоединит Российскую Федерацию – если элиты РФ не осознают тупиковость российского национализма , двадцать лет являющегося консолидированным принципом действий большинства высших чиновников и голосующих за них.
Российский национализм – доктрина отказа от ответственности за постсоветское географическое и историческое пространство в целях строительства “нормального” национального государства РФ, “новой России”. В своей чистоте российский национализм относится к бывшим советским республикам, “окраинам”, как к абсолютно чужим, когда Беларусь или та же Киргизия перестают различаться с Зимбабве, когда становится законным сравнивать отношения Москвы и Киргизии с отношениями, к примеру, США и Гаити.

Я
С НОШЕЙ МОЕЙ
ИДУ,
СПОТЫКАЮСЬ,
ПОЛЗУ
ДАЛЬШЕ
НА СЕВЕР,
ТУДА,
ГДЕ В ТИСКАХ БЕСКОНЕЧНОЙ ТОСКИ
ПАЛЬЦАМИ ВОЛН
ВЕЧНО ГРУДЬ РВЕТ
ОКЕАН ИЗУВЕР.

Когда смотришь на государственный флаг Киргизстана, не оставляет ощущение, что его автором был не профан-дизайнер (как оно и было) , а искушенный традиционалист-эзотерик, до того глубокую символику несет в себе этот флаг. В отличие от большинства других республик распавшегося союза, которые исторически обладали собственной государственной символикой (причем таковая, обретенная в период буржуазных республик 1917-20 гг., отличается крайней профанностью), Киргизия ею не обладала. Флаг, который можно видеть сегодня, – плод чистой художественной фантазии с использованием несложных ассоциативных элементов.

Апрель ознаменовался беспрецедентными для Интернета дебатами относительно концепции «национал-анархизма». Как правый, так и левый спектр политической мысли встретили нововведения, как и положено, истерично. Свободная пресса и анархисты из «Индустриальных Рабочих Мира» с одной стороны, и реакционные фашисты типа «Британской Национальной Партии» и «Международной Третьей Позиции» одновременно осудили пришельцев. Следующие вопросы и ответы призваны рассеять окружающие доктрину «национал-анархизма» мифы. Речь идёт об освободительных революционных силах в антикапиталистическом противостоянии в течение XXI века.
Почему «национал-анархизм»? Обычно национализм полностью несовместим с анархическими принципами?

Национал-анархисты не приемлют национализм, когда речь заходит об искусственности этнического государства и …

Эссе-отчёт о VII заседании Московского Евразийского Клуба «Футуристические проекты развития цивилизации – Россия 2030».
Начало
Город Рабов
Председатель Правления клуба «Аврора Экспертум» Андрей Маруденко поделился своими впечатлениями от проекта ван Лисхаута «Город рабов. Cradle to cradle».
Город рабов представляет собой современный город с тщательно спланированной инфраструктурой, служебными зданиями, университетами, оздоровительными и торговыми центрами, сельскохозяйственными угодьями, борделями и музеями. Он самодостаточен, и потребляет только ту энергию, которую сам же и производит. «Город рабов» не импортирует ни топливо, ни электрическую энергию, заменяя их биологическим газом, солнечной энергией и энергией ветра. При этом в качестве рабочей …

Одной из самых дискутируемых тем российской политики последних месяцев стал обсуждаемый в Государственной Думе федеральный закон “О государственной политике РФ в отношении соотечественников за рубежом”. Эти обсуждения в буквальном смысле захлестнули все слои общества, результатом которых явилось появление многочисленных публикаций в СМИ и интернет-пространстве. И это не случайно, так как, по словам Модеста Колерова, “для общества каждой страны зарубежные соотечественники – его объективное, прямое продолжение и отражение.